مراجعة حسب الطلب المؤلف "علي بن فهيد الدغيمان"
يظهر الآن 1 - 4 من 4
- النتائج لكل صفحة
- خيارات الفرز
مقالة وصول حر حكم استيفاء العقوبات في الحرم المكي(دار جامعة الملك سعود للنشر, 01/01/1992) علي بن فهيد الدغيمانحكم استيفاء العقوبات في الحرم المكي محل خلاف بين الفقهاء في الإسلام، فقد ذهب بعضهم إلى أن الحرم لايختلف عن غيره من البلاد من حيث مشروعية إقامة جميع العقوبات فيه، وخلافاً لهذا المذهب أطبق أكثرهم على أن للحرم خصوصية عن غيره في ذلك، فمن هؤلاء من يرى أن الحرم لا يصح أن يكون محلاً لشيء من العقوبات، ومنهم من يرى أن خصوصية الحرم لا تمنع من استفياء جميع العقوبات فيه وإنما تمنع من استيفاء بعض فقط. والبحث يعالج هذه الآراء وما يتعلق بها من أدلة ومناقشات، وفي الخاتمة يأتي إجمال لأهم ما يُخلص إليه في الموضوع.مقالة وصول حر حكم استيفاء العقوبات في الحرم المكي(دار جامعة الملك سعود للنشر, 01/01/1412) علي بن فهيد الدغيمانحكم استيفاء العقوبات في الحرم المكي محل خلاف بين الفقهاء في الإسلام، فقد ذهب بعضهم إلى أن الحرم لايختلف عن غيره من البلاد من حيث مشروعية إقامة جميع العقوبات فيه، وخلافاً لهذا المذهب أطبق أكثرهم على أن للحرم خصوصية عن غيره في ذلك، فمن هؤلاء من يرى أن الحرم لا يصح أن يكون محلاً لشيء من العقوبات، ومنهم من يرى أن خصوصية الحرم لا تمنع من استفياء جميع العقوبات فيه وإنما تمنع من استيفاء بعض فقط. والبحث يعالج هذه الآراء وما يتعلق بها من أدلة ومناقشات، وفي الخاتمة يأتي إجمال لأهم ما يُخلص إليه في الموضوع.مقالة وصول حر حكم صيام يوم الشك احتياطا لأداء الفريضة(دار جامعة الملك سعود للنشر, 01/01/1996) علي بن فهيد الدغيمانتعالج هذه الدراسة حكم الاحتياط لصيام اليوم الأول من شهر رمضان يوم الثلاثين من شهر شعبان إذا تعذرت رؤية الهلال ليلته بسبب الغيم ونحوه، فقهاء الأمة مختلفون في كل من مشروعية هذا الاحتياط وإجزائه عن الفريضة لمن صامه إن صادف وقت أدائها. وجملة المذاهب في الموضوع خمسة: أولها: القول بمتابعة الإمام في الصوم وعدمه. والثاني: العمل بما تقتضيه العادة الغالبة في كمال الشهور وتقصها. والثالث: العمل بما يقتضيه حساب منازل القمر. والرابع: القول بمشروعية هذا الاحتياط، وأنه يجزئ عن الفريضة إن وافق وقتها، وذلك على خلاف بين أصحاب هذا المذهب في كل من رتبة المشروعية وما تنعقد عليه النية. والخامس: القول بعدم مشروعيتة هذا الاحتياط؛ ثم يختلف أصحاب هذا المذهب أيضا في كل من مسألتي الإجزاء ورتبة عدم المشروعية. وقد عالجت الدراسة الموضوع باستقراء وتحقيق القول بكل من هذه المذاهب وما يتعلق به من أدلة ومناقشات، ومما خلص إليه الباحث في الختام أن هذا الاحتياط غير مشروع، وأنه لا بيرئ الذمة من صيام اليوم المذكور إن تبين لا حقا أنه من رمضان.مقالة وصول حر حكم صيام يوم الشك احتياطا لأداء الفريضة(دار جامعة الملك سعود للنشر, 01/01/1416) علي بن فهيد الدغيمانتعالج هذه الدراسة حكم الاحتياط لصيام اليوم الأول من شهر رمضان يوم الثلاثين من شهر شعبان إذا تعذرت رؤية الهلال ليلته بسبب الغيم ونحوه، فقهاء الأمة مختلفون في كل من مشروعية هذا الاحتياط وإجزائه عن الفريضة لمن صامه إن صادف وقت أدائها. وجملة المذاهب في الموضوع خمسة: أولها: القول بمتابعة الإمام في الصوم وعدمه. والثاني: العمل بما تقتضيه العادة الغالبة في كمال الشهور وتقصها. والثالث: العمل بما يقتضيه حساب منازل القمر. والرابع: القول بمشروعية هذا الاحتياط، وأنه يجزئ عن الفريضة إن وافق وقتها، وذلك على خلاف بين أصحاب هذا المذهب في كل من رتبة المشروعية وما تنعقد عليه النية. والخامس: القول بعدم مشروعيتة هذا الاحتياط؛ ثم يختلف أصحاب هذا المذهب أيضا في كل من مسألتي الإجزاء ورتبة عدم المشروعية. وقد عالجت الدراسة الموضوع باستقراء وتحقيق القول بكل من هذه المذاهب وما يتعلق به من أدلة ومناقشات، ومما خلص إليه الباحث في الختام أن هذا الاحتياط غير مشروع، وأنه لا بيرئ الذمة من صيام اليوم المذكور إن تبين لا حقا أنه من رمضان.