المجلد 01
استعراض
مقالة وصول حر شظايا الذاكرة في قصيدة:" شهرزاد والليلة الثانية بعد الألف" ل:"عبد الحليم مخالفة"(دار جامعة الملك سعود للنشر, 02/09/1436) شادية شقروشلكل شاعر طريقته الخاصة في اختيار ما يؤثث به نصّه ويعبّّ عن الفكرة التي يريد، لذلكتبحث هذه الدراسة عن مرجعية الذاكرة والمتخيل عند الشاعر:"عبد الحليم مخالفة" من أجل الكشف عنالمعاي المستبننة في قصيدته "شهرزاد والليلة الثانية بعد الألف" التي كتبها في العشرية السوداء، حيث حاولأنْ يعبّ عن ألم الوطن المهدد بالموت الذي يتشاكل مع ألم شهرزاد المهددة بالموت في" ألف ليلة وليلة"، فكيفع ر بّ الشاعر عن هذه المحنة؟ )*مقالة وصول حر ظروف السكن والمواصلات وأثرها في وقوع طلبة جامعة السلطان قابوس تحت الملاحظة الأكاديمية: دراسة ميدانية )*((دار جامعة الملك سعود للنشر, 03/08/1437) رحمة المحروقيةهدفت هذه الدراسة للوقوف على الأحوال والملابسات ذات العلاقة بطبيعة ونوعيةالسكن والمواصلات وعلاقتاا بوقوع الطلبة تحت الملاحظة الأكاديمية. وقد عمدت الدراسة إلى جمع بياناتمن الطلبة الذين وقعوا تحت الملاحظة الأكاديمية في جامعة السلطان قابو بواسطة استبانة إلكترونيةخاصة أُعدت لهذه الغاية. وبلغ حجم العينة التي أُجريت علياا الدراسة ) 619 ( طال ب ا وطالبة من الواقعينحال يا تحت الملاحظة الأكاديمية، وقد جرى الاستعانة بالمناج الوصفي لتحليل الظاهرة ومعاينتاا،باستخدام عدة أساليب إحصائية توُزّعت بين النماذج الإحصائية الوصفية البسيطة، مثل: التوزيعات النسبية.)Chi-Square( ونموذج تحليل مربع كاي ،)Percentages( والتكراريةوقد خلصت الدراسة إلى أنَّ أغلب الطلبة قيد الدراسة هم من محافظة الباطنة شما لا، ومن محافظةمسقط، ومن الذين يقطنون في سكن خاص وفي شقة مع زملائام من الطلبة، ومن الذين يعتقدون بأنَّأوضاع سكنام غير مريحة. كما توصَّلت الدراسة إلى وجود معاناة واضحة لدى هؤلاء الطلبة من عدم توافروسائل للنقل إلى الجامعة؛ إذ عبّّ جزء كبير منام عن معاناتهم بسبب بعد المسافة التي يقطعونها يوم ياللوصول الى الجامعة.مقالة وصول حر الروية المستقبلية لتطوير اليات طريقة تنظيم المجتمع للتسويق الاجتماعي لخدمات الجمعيات الاهلية(دار جامعة الملك سعود للنشر, 04/02/1437)البحث يهدف الى وصف وتحليل الاطار التحليلي الحالي لبناء الخدمات في الجمعيات الاهلية من روية طريقة تنظيم المجتمع في الخدمة الاجتماعية وذالك لوصول الى اليات للطريقة لتفعيل اجراءت التسويق الاجتماعي لهذه الخدمات مستقبلا وصولا بهذه الجمعيات الى مستوى اعلى التطوير بوصفها احد الموسسات الاولية لطريقة تنظيم المجتمع في الخدمة الاجتماعيةمقالة وصول حر حوكمة الجمعيات الاهلية واليات طريقة تنظيم المجتمع في تطبيقها(دار جامعة الملك سعود للنشر, 04/02/1437) هدى محمود حسن حجازيإنَّ أزمات الاقتصاد العالمي أوجدت مفهوماً كجزء من ثقافة عالمية وهي الحوكمة التيتعني ضرورة مشاركة كلاً من الحكومة والقطاع الخاص والمجتمع المدني في اتخاذ القرار، وتحقيق التنميةالمستدامة في ظل الرقابة والمساءلة والشفافية والعدالة ومحاربة الفساد.وبما أنَّ الجمعيات الأهلية شريك في تحقيق التنمية وتعاني من العديد من المشكلات التي تتطلب تطبيق مفهومالحوكمة، لذلك فهي في حاجة إلى مساعدة المهنيين على تطبيق الحوكمة ومنهم الاختصاصيين الاجتماعين، لمالديهم من آليات تمكنهم من تطبيق الحوكمة في الجمعيات الأهلية، لذلك جاءت الدراسة الحالية لتبحث فيحوكمة الجمعيات الأهلية وآليات تنظيم المجتمع في تطبيقها.هدفت الدراسة إلى معرفة مدى حاجة الجمعيات الأهلية لتطبيق الحوكمة، وما متطلباتها وأهدافها والعائدمن تطبيقها ومعوقات ممارستها وتحديد آليات تنظيم المجتمع في تطبيقها.واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والمنهج الاستنباطي ومنهج تحليل المحتوى للدراسات السابقة.وكان من أهم نتائج الدراسة أنَّ لطريقة تنظيم المجتمع آليات تسهم في تطبيق الحوكمة ومنها: التنسيق،التشبيك، الاتصال، التمكين، التفاوض، بناء القدرات المؤسسية، نماذج الممارسة المهنية، المشاركةمقالة وصول حر دور أطباء العالم الإسلامي في تقدم طب الكبد: دراسة تاريخية لجهودهم في هذا المجال من القرن الثالث الهجري حتى القرن التاسع الهجري(دار جامعة الملك سعود للنشر, 04/05/1437) هيلة بنت عبد الرحمن بن فراج الفراج السهلييحاول هذا البحث أن يسبرَ غور جهود الأطباء العرب في العالم الإسلامي في اكتشافوتشخيص أمراض الكبد، وإسهاماتهم القيمة في اكتشاف طرق فعَّالة في علاجها سواء كانت دوائية أوجراحية، والتي شكَّلت القاعدة التي ارتكز عليها المتخصصون في أمراض الكبد في عصرنا الحاضر فيالتشخيص والعلاج، ويحاول البحث انطلاقًا من عدة مباحث إبراز الدور الريادي للأطباء المسلمين فياكتشاف بعض أمراض الكبد، ونصائحهم الثمينة في طرق التشخيص، وأهم ما توصَّلوا إليه من طرقعلاجية، وهذا بلا ريب دليل على فضل أطباء الحضارة الإسلامية -بعد الله- على البشرية، وإسهامهم فيالتقدم الحضاري الذي يشهده عصرنا الحاضر، ومما لاشك فيه أنَّ جهودهم المثمرة كانت نتيجة مباشرة لحضديننا العظيم "الإسلام" على البحث العلمي، وعمارة الأرض، نفع البشريةمقالة وصول حر خصائص صوتية وصرفية في الفيفية(دار جامعة الملك سعود للنشر, 05/06/1437) محمد بن سالم المعشنيتناولت هذه الدراسة خصائص صوتية وصرفية في الفيفية بوصفها نوعية لغوية عربية جنوبية وهي دراسة قامت بوصفها اصواتها الصامتة والصائتة وعدد من الصبغ الصرفية فيها كصبغ والاسم الثلاثي والماضي الثلاثي والرباعي وبعض صبغ الخماسي وصبغ ممن المضارع الثلاثي واحرف المضارعة وانواع المشتقات والتصغير والتذكيروالتانيث واداة التعريف وسوابق المضارع.مقالة وصول حر العوامل المحددة للوعي الاجتماعي الأمني ودوره في وقاية المراهقات من الجريمة(دار جامعة الملك سعود للنشر, 05/07/1437) سراء محمد حسن الشهريهَدُفَ البحث للكشف عن العوامل الاجتماعية المؤثرة في تكوين الوعي الاجتماعي الأمنيلدى المراهقات, ودور هذا الوعي في وقايتهن من الجريمة.وتكوَّن مجتمع البحث من طالبات المرحلة الثانوية السعوديات في المدارس الحكومية بالنظام العام النهاري1436 ه.( هو البالغ عددهن ) 44209 طالبة(, وعينة حجمها - بمدينة الرياض للعام الدراسي ) 1435382 طالبة(, واستخدم البحث المنهج الوصفي المسحي بمقياسين ومجموعة من العبارات الموقفية. (أهم النتائج:-1 وجود وعي أمني بنسبة مرتفعة لدى المراهقة عن الأخطار المتعلقة بالدين والنفس والعرض, وبنسبةمتوسطة عن الخطر المتعلق بالمال, والعقل, والخطر المتعدد.-2 يتأثر الوعي الأمني للمراهقة بنسبة كبيرة بعاملي الأسرة والصديقات, وبنسبة متوسطة بعامل المدرسةوالإعلام والإنترنت, والأنشطة والمهارات والهوايات.-3 توجد علاقة عكسية تامة بين وعي المراهقة الأمني وكلٌّ من: الانخراط في علاقات عاطفية دون رابطشرعي, التعرض للابتزاز, الجناية على النفس أو الغير تجنبًا للفضيحة. وشبه تامة بين وعي المراهقة الأمنيوبين كلٍّ من: التهاون بالذهاب مع الغرباء, الخروج مع شاب دون رابط شرعي, تعاطي المخدرات.-4 لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الوعي الأمني للمراهقة مرتبطة بالعيش مع الوالدين, أو تعليموعمل الوالد, أو أسبقية السفر لخارج المملكة. في حين وُ جدت فروق في الوعي بالخطر المرتبط بالدينمرتبطة بتعليم الوالدة, وفروق في الوعي المرتبط بالنفس والعرض والمال والوعي الشامل مرتبطة بعملالوالدة, وفروق في الوعي الشامل مرتبطة بدخل الأسرة.مقالة وصول حر جوانب من فكر الإمام عبد الحميد بن باديس: دراسة تاريخية(دار جامعة الملك سعود للنشر, 07/08/1437) غيداء حامد البلتاجيالإمام عبدالحميد بن باديس) 1889 م- 1940 م(، هو أحد رجال الإصلاح الإسلاميوالتربوي الذي غرس بذور الأمل والتحرر لبعث النهضة العربية والإسلامية في الجزائر وأقطار المغربالعربي، وجاءت هذه الدراسة للبحث في طبيعة المنظومة الفكرية للإمام ابن باديس عن طريق التركيز علىدراسة توجهاته تجاه بعض القضايا والمفاهيم التي نالت اهتمامه مثل: الصوفية، الخلافة الإسلامية، العروبةوالقومية، الحضارة الغربية، علاقة الإسلام مع الديانات الأخرى، الشباب، والمرأة، إضافة إلى التركيز علىطبيعة الأحوال والعوامل التي ساهمت في تشكيل هذه المنظومة الفكرية، وبيان مدى قدرتها على الارتقاءبالمنظومة الفكرية لدى الشعوب العربية والإسلامية في مجتمعاتنا، ومدى إمكانية هذا الفكر للتصدي لكلِّ مايتعرض له الإسلام من اعتداءات، بوصفه دين قائمٌ على التعصب والتشددمقالة وصول حر مقالة وصول حر دور الجمعيات الخيرية في الوقاية من المخدرات دراسة مطبقة على الجمعية الخيرية للتوعية بأضرار التدخين والمخدرات بجدة والجمعية الخيرية للمتعافينَ من المخدرات والمؤثرات العقلية بالدمام(دار جامعة الملك سعود للنشر, 08/04/1436) سليمان بن قاسم الفالحهدفت هذه الدراسة إلى التعرف على دور الجمعيات الخيرية في مجال الوقاية من المخدراتبوساطة إجراءاتها الوقائية، وجهودها التنسيقية مع مؤسسات المجتمع الأخرى، وكذلك التعرف علىالمعوقات التي تؤثر على أدائها، والمقترحات التي يمكن أنْ تعززَ دورها في وقاية المجتمع من المخدرات.وجرى تطبيق الدراسة على جمعيتينِ هما: جمعية كفى بجدة، وجمعية تعافي بالدمام، واستخدم الباحث منهجينهما: المنهج الكيفي بالاعتماد على تحليل مضمون ما ورد من معلومات وبيانات ودراسات سابقة عن موضوعالدراسة، والمنهج الكَمِّي بوساطة الاعتماد على المسح الاجتماعي بالعينة، والتي بلغ حجمها 11 فرداً منالعاملينَ في الجمعيتينِ، وفي ضوء تحليل مضمون البيانات الكيفيّة، والتحليل الإحصائي للبيانات الكَمِّيّة فقدكشفت الدراسة عن مجموعة من النتائج من أهمها: أنَّ جمعية كفى، وجمعية تعافي قد أدَّيا دوراً إيجابيًا تجاهالمجتمع في مجال الوقاية من المخدرات. وأخيرًا قدمت الدراسة عددًا من المقترحات التي يمكن أنْ تعزز دورالجمعيات الخيرية في الوقاية من المخدراتمقالة وصول حر أيّ دور للسؤال في تنمية مهارة الكتابة عند طلاب المراحل العليا؟(دار جامعة الملك سعود للنشر, 08/05/1437) حاتم عبيدينطلق المؤلّف في هذه الدراسة من اعتبار الكتابة الجامعيّة نشاطًا لا يمكن للباحث المبتدئأن يتمهّر فيه ويمتلك ناصيته ويُنجزه بنجاح واقتدار, إلاّ إذا استطاع أن يُذلّل جملة من المصاعب تتّصل ببعدلطيف في الكتابة, إن لم نكن على وعي به وسعي دائم إلى فتح بصائر الطلبة عليه, سيظلّ جزء مهمّ منالمشكلات التي تتخلّل إنتاجاتهم الكتابيّة في مختلف المراحل لا نعرف سبيلًا إلى حلّه. ويرى المؤلّف أنّالوصول إلى هذا البعد اللّطيف لا يكون, إلاّ باستحضار ثلاثة مستويات من الكتابة هي: فكرة يعبّّ عنهاالطالب, وقارئ يتّجه إليه ويتفاعل معه, ونصّ يُنشئه ويبنيه.ويكشف المؤلّف في القسم الموالي من هذه الدراسة عن المنظور السائد الذي يفصح عنه عدد هائل من كتبمناهج البحث العلميّ عالجت الكتابة الجامعيّة من زاوية ما ينبغي أنْ تكون عليه, وخاطبت الطلاّب بلسانالناصح والآمر, ونظرت إلى رسائل البحث على أ ه نَّا مجرّد قنوات لإبلاغ ما يتوصّل إليه من نتائج وحقائق,وإلى اللّغة والأسلوب على كونَّما وعاء للأفكار والمعلومات.ويقترح المؤلّف في القسم المهمّ من هذه الدراسة منظورًا جديدًا يُلقي الضوء على ما في الكتابة الجامعيّة من بُعد تفاعيّتشفّ عنه ظواهر لغويّة وبلاغيّة مختلفة, رأى المؤلّف من المفيد أن يكتفي منها بالسؤال, ليبيّّ دوره في تنمية مهارةالكتابة عند طلاب المراحل العليا, حتّى يعرف الطلاب كيف يتفاعلون معه عندما يستخدمونه, وكيف يوظّفونهلغاياتهم التواصليّة, وكيف يستثمرونه ويتفنّون في إلقائه, لإنتاج خطابات يسهم استخدام الطالب السؤال في ثناياهافي جعلها متماسكة وذات طابع حواريّ , على غرار الخطابات التي أنجزها أساتذة باحثون خبّوا الكتابة الجامعيّةوتمرّسوا بها, ورأى المؤلّف فائدة في التوقّف عندها بالتحليل والتعليقمقالة وصول حر Saudi students' distribution in the US and the determining their 16 concentrations(دار جامعة الملك سعود للنشر, 08/10/1433) Mofareh QoradiThis study explored the spatial distribution patternsof Saudi students studying in US language institutesand universities. Based on SACM data, there is anaccumulation of students in some states, so this studyattempted to analyze the issue through aquestionnaire sent to all students studying in the topfive states for gatherings of Saudi students in the US.The study found that 46.81% of the students hadpreviously moved to other states and this movecreated many problems for them. In addition, 51.23%of students had faced the accumulation problemduring their studies at language institutes oruniversities, and this also caused them problems, suchas difficulty in learning the English language andtherefore difficulty in obtaining university admission.This fact necessitates further action by SACM todistribute students to language institutes anduniversities where there is no accumulation problem.It is thus necessary to build channels ofcommunication between students and SACM toevaluate and explain the problems that students mayface. With these numbers of students (70,000), it isnecessary to build an accurate database that isupdated continuously. In this case, GISs cancontribute to student information management bybuilding a geographic database and analysis of thespatial distribution via digital maps.مقالة وصول حر الآداب تجربة 1(دار جامعة الملك سعود للنشر, 09/01/1435) إبراهيم بن عبد الرحمن آل عروانبتعلتناتاتناتناناتناتنانامقالة وصول حر دلالة كلمة الشريف والسيد في المصادر الدمشقية ما بين نهاية القرن 10 ه/ 16 م وبداية القرن 12 ه/ 18 م(دار جامعة الملك سعود للنشر, 09/03/1437) إسحق أحمد سالمتتناول هذه الدراسة معرفة دلالات كلمة )شريف(، )وسيد( لدى المصادر الدمشقيةمنتصف عهد الدولة العثمانية، أي الفترة ما بين نهايةالقرن 10 ه/ 16 م. ومطلع القرن 12 ه/ 18 م، حيثجرى التعريف بالمصادر الدمشقية التي تناولت فئة الأشراف بالترجمة لهم، وعُو ج لِت مسألة مَنْ يطلق عليهلقب )شريف( ولقب )سيد(.وتب ن ين من أخذ عيّنات من مصادر مخطوطة وأخرى مطبوعة أ ن تلك المصادر بما فيها السجلات الشرعية لمتلتزم بإلحاق كلمة )شريف( مع الحسنيين وكلمة )سيد( مع الحسينيين، كما أ ن نها لم تكن لديها قاعدة ثابتة عنشرافة العباسيين والِعفريين والعقيليين وأحفاد محمد بن الحنفية، فهي مرة تعدُّهم أشرافًا ومرة لا تعُدُّهم،وفيما يتعلق بمسألة شرافة الأم كانت تلك المصادر تعترف بهم أشرافًا، وتُثنجي على مَنْ وُلجد من أمٍ شريفة، وماجرى استنتاجه من المصادر التاريخية الدمشقية يندرج على ما أُطُّلجع عليه من مصادر غير دمشقية أيضًا.مقالة ميتاداتا فقط الرمز في القصة القصيرة الحديثة بالسعودية(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) فاطمة الزهراء محمد سعيدعرض البحث للرمز – بعد تعريفه – في القصة في الأدب السعودي بشكلها الفني الجديد أي بعد مرورها بالمرحلة التقليدية، حيث كانت الحبكة خاضعة لقوانين صارمة دقيقة.
وقد تتابعت محاولات التجديد على أيدي مجموعة من الكتاب الشباب اطلعوا على أحدث نماذج القصة القصيرة من الآداب العالمية والعربية، وأصدروا مجموعات كثيرة ومتنوعة من القصة اعتمد معظم أصحابها على تيار الوعي، وتطلب هذا التيار توظيف الرمز إلى درجة بينت سيطرة الرمزية من حيث هي أسلوب تعبيري يناسب ظروف العصر والمجتمع السعودي المتطور.
وفي قسم آخر تناول البحث أهم القضايا التي استأثرت باهتمام الكتاب وكانت قضية الحرية أو محاولة تحرير إرادة الفرد، من أكثر تلك القضايا بروزاً وأهمية وخاصة لدى الكاتب محمد علوان الذي تناولها بأبعاد متعددة وظف فيها الرمز توظيفاً يتفق مع مفهومه الخاص للحرية.
ثم انتقل البحث إلى الرمز والقضية الاجتماعية على أساس أن هذه من أبرز الموضوعات التي اهتم بها كتاب القصة الحديثة في المملكة وظهر أنهم شغلوا فيها بعدة مشكلات منها تأكيد الرغبة في التغيير، وكذلك الرحيل إلى أرض جديدة تحقق أحلام الثراء. وكانت النماذج القصصية لعبدالله السالمي وحسين علي حسين من أفضل النتائج في هذا المجال.
واخيراً تناول البحث الرمز وعدة مشكلات فلسفية مختلفة، عارضاً رلكتاب القصة بالمملكة الذين اهتموا بقضايا الإنسان المعاصر إلى جانب اهتمامهم بالواقعين السياسي والاجتماعي. كما تناولوا مسائل إنسانية عامة ترتبط بطبيعة الحياة في هذا العصر وناقشوا عدة مشكلات نفسية خاصة بالعلم والفكر والكوادر والوجود.مقالة ميتاداتا فقط ظاهرة التّبال اللغوي بين المصدر واسمي الفاعل والمفعول(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) دفع الله عبدالله سليمانيشير هذا البحث في مقدمته إلى ما تتمتع به اللغة العربية من غزارة ووفرة في المادة اللغوية، كما يشير إلى أهمية علم النحو وإلى ما يتمتع به من مرونة، ومن مظاهر المرونة في قواعد اللغة ظاهرة التبادل التي يمكن تطبيقها على كثير من المسائل النحوية.
وقد ركز البحث على ظاهرة التبادل بين المصدر واسمي الفاعل والمفعول، وأورد كثيراً من الشواهد التي توضح الآتي:
أ – مجيء المصدر بمعنى اسم الفاعل.
ب – مجيء اسم الفاعل بمعنى المصدر.
جـ - مجيء المصدر بمعنى اسم المفعول.
د – مجيء السم المفعول بمعنى المصدر.
وخلص البحث في خاتمته إلى أن في ظاهرة التبادل هذه مرونة واتساعاً واهتماماً بالمعنى وتنوعاً في الأساليب.مقالة ميتاداتا فقط ملاحظات وتعليقات على كتاب العشرات في اللغة لأبي عبدالله محمد بن جعفر التميمي القزاز القيرواني(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) يحيى عبدالرؤوف جبر; عبدالفتاح أحمد الحموزلقد طبع هذا المصنف طبعتين الأولى بصيدا (1344هـ / 1925م) والثانية بعمان (1984م) بتحقيق الدكتور يحيى عبدالروؤف جبر. ولهذا المصنف ثلاث نسخ مخطوطة :
1- الأولى في استانبول : في مكتبة سليم أغا (رقم 2892)، وتاريخ نسخها في 1114هـ وناسخها أبو الخير بن حسين الأزهري، وتقع في أربع وأربعين ورقة ولها مصورة فوتوغرافية بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية (فيلم 174لغة)
وهذه المصورة اتخذها الدكتور يحيى عبدالرؤوف جبر عمدته في إخراج هذا المصنف النفيس؛ لأن يده لم تصل إلى النسخة المطبوعة أو النسختين الأخريين ولقد ذكر الدكتور أفاضل أن الذي شجعه على المضي في تحقيق هذا المصنف على الرغم مما في هذه المصورة من تصحيف وسقط أن قسما كبيرا منه موجود في كتاب آفاق المباني وآفاق المعاني لسليمان بن بنين الدقيقي المتوفى في 614هـ
2- الثانية في خزانة رامبور بالهند ، وتاريخ نسخها 700هـ
3- الثالثة في دار الكتب المصرية ، وهي منقولة عن نسخة سليم أغا
أما النسخة التي في أيدينا فلم يشر إليها أحد – فيما أعلم- أنها لأبي عبدالله القزاز القيرواني وهي من ممتلكات مجيد موقر الخاصة في طهران ولكن مكتبة هذا العالم الجليل قد بيعت قبل وفاته وبعدها فتناثرت نفائسها هنا وهناك، فوصل قسم منها إلى مكتبة الشيوخ في طهران وقسم آخر إلى المكتبة المركزية بجامعة طهران ، أما القسم المتبقي فبيع لباعة الكتب، وأما الكتب المطبوعة فأودعت في جمعية مهر .مقالة ميتاداتا فقط الجديد في المكتبة السعودية(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) علي عبدا لعال إسماعيلتشمل هذه القائمة الببليوجرافية ما أمكن حصره من عناوين المؤلفات الحديثة التي قدمتها دور النشر المحلية في شتى فروع العلم والمعرفة وقد بلغ عدد العناوين التي تم حصرها (155) عنوانا موزعة على الموضوعات التالية : الأعمال العامة، علم النفس العام ، الدين العلوم الاجتماعية ، اللغة، العلوم البحتة، العلوم ا لتطبيقية، الفنون، الآداب ، التاريخ والتراجم، الجغرافيا والرحلات.
وتم ترتيب العناوين ترتيبا الفبائيا وفقا للاسم الأخير للمؤلف ( اسم ا لعائلة) تحت رأس كل موضوع، وتضمنت البيانات الببليوجرافية لكل العناصر التالية: اسم المؤلف أو اسم الهيئة المسؤولة عن إعداد الكتاب، عنوان الكتاب شاملا العنوان الفرع (إن وجد)، اسم المترجم أو المحقق (إن وجد) ، ورقم المجلد ، رقم ا لطبعة ، مكان النشر، اسم النشر (الهجري والميلادي ) ، عدد الصفحات ، الأجزاء أو السلسلة.مقالة ميتاداتا فقط عامل البيئة والطريق الحتمي للانتحار(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) عادل محمد عطا إلياسيصنف الكثير من النقاد والدارسين روايتي جوستاف فلوبير (مدام بوفاري ) وستين كرين (ماجي) من ضمن الروايات العالمية وهذه حقيقة لا تنكر إلا أنهم في الوقت نفسه يركنون إلى القول بأن هاتين الروايتين تنتميان إلى المدرسة الواقعية في مواجهتهما للحقائق وفي إغفالهما للعواطف وفي تصويرهما لمظاهر الحياة الواقعية اليومية كما هي ومن غير إهمال لما هو قبيح أو مؤلم أو قائم، وكذلك في تصويرهما لكل ما سبق ذكره بدقة متناهية وبشيء من التفصيل وأنا اتفق مع كل هؤلاء النقاد والدارسين فيما يرونه، إلا أن الأمر يحتاج إلى وقفة سريعة هنا حيث تكمن نقطة اختلاف وجهات النظر.
فالروايتان كما أراهما مزيج من الواقعية والطبيعية وربما بشكل متساو إلى حد ما، فهما كما يعتقد النقاد تتناولان في موضوعهما بشيء من الجدية عنصر الواقعية بلك ما محمله الكلمة من معنى إلا أن الكثير قد أغفل عنصرا آخر مهما وهو عنصر البيئة، وهذا العنصر هو من ركائز المدرسة الطبيعية التي تؤكد هي الأخرى على مراقبة الحياة مراقبة علمية بدون محاولة الاجتناب البشع أو القبيح فيها وتصوير الحياة كما هي بدقة وتفصيل متناهيين، إلا أنها تضيف أيضا وتؤكد على عنصر البيئة وتأثيره على الفرد في المجتمع بشكل أو بآخر.
وفي بحثنا هذا سوف نحاول أن نتناول وبشيء من التركيز هذا العنصر بغية إظهار مدى تأثيره على حياة بطلتي الروايتين، أيما بوفاري وماجي وكيف أثر عليهما وغير مجرى حياتهما بل وأدا بهما إلى الانتحار في النهاية .مقالة ميتاداتا فقط التعليم عبر نظم الائتمار عن بعد(دار جامعة الملك سعود للنشر, 1/1/1989) عمر إسماعيل الخطيبيتمثل استخدام الائتمار عن بعد في تعليم الكبار استجابة لاتجاهات المجتمع الذائبة التغير. إن التغير المستمر في هيكل الأعمار في المجتمع يخلق احتياجات تعليمية جديدة باستمرار. فساكنوا المدينة عند هجرتهم إلى مناطق خارج المدينة يوجدون حاجة للخدمات التعليمية أكثر تقدماً من تلك التي يواجهها سكان الضواحي أو المناطق الريفية. وقد استدعى شيوع تغيير مكان وطبيعة العمل إعادة التأهيل والتدريب ومراجعة العملية التلعيمية. كما أن تطور الأدوار التي تعلبها المرأة الأسرة يضيف مزيداً من الأعباء إلى الاحتياجات التعليمية لمرحلة ما بعد الدراسة الثانوية.
يستطلع هذا البحث تطبيقات نظم الائتمار عن بعد في الولايات المتحدة وكندا، وستقصي إمكانات تلك النظم في تلبي الزيادة المتوقعة في الحاجة لتعليم الكبار التي تستعديها الاتجاهات المجتمعية.